अध्याय - 3

हिन्दी की आलोचना पद्धतियाँ :
सैद्धान्तिक एवं स्वच्छन्दतावादी

प्रश्न- स्वच्छंदतावाद से क्या तात्पर्य है? उसका उदय किन परिस्थितियों में हुआ?

उत्तर -

स्वच्छंदतावाद एक ऐसा साहित्यिक आन्दोलन है जो आभिजात्यवाद की प्रतिक्रिया में आया। इसमें शास्त्रीय नियमों को दरकिनार करके रचना-विधान तथा रचनाकार की स्वतंत्रता को मान्यता दी गयी। अंग्रेजी में रोमांटिसिज्म शब्द 'रोमांस' से बना है, जिसका अर्थ है - प्रेम के स्वच्छंद क्रिया-कलाप, प्रेम और स्वच्छंदता दोनों ही मानव जीवन के सहज तत्त्व हैं, अतः जीवन में स्वच्छंद प्रेमचर्या भी स्वाभाविक है। इसी के परिणामस्वरूप स्वच्छंदत प्रेमचर्या, जिसमें सामाजिक मर्यादाओं और दायित्वों का उल्लंघन दृष्टव्य हो, कला और साहित्य के क्षेत्र में भी आ गई। हालाँकि रोमांटिसिज्म (स्वच्छंदतावाद) शब्द का प्रयोग सर्वप्रथम सन् 1792 में जर्मन आलोचक श्लेगर ने किया और उसे क्लासिसिज्म (आभिजात्यवाद) का विरोधी सिद्धान्त माना, लेकिन इस वाद की शक्तिशाली नीति से स्थापना की वर्ड्सवर्थ ने सन् 1800 में प्रकाशित उनकी पुस्तक 'लिरिकल बैलेड्स' की भूमिका स्वच्छंदतावाद का घोषणा-पत्र मानी जाती है।

1770 तक नव्य आभिजात्यवाद का बोलबाला रहा है, लेकिन इस वाद ने रचना-विधान के अत्यधिक एवं अनावश्यक विधान बनाये जिसके कारण रचना धार्मिकता में सहजता की जगह कृत्रिमता प्रधान होने लगी।

नव्यशास्त्रवाद की अत्यधिक एवं अनावश्यक नियमबद्धता तथा कृत्रिमता के विरुद्ध विद्रोह पनपने लगा। साहित्य धीरे-धीरे नियम, आदर्श, उद्देश्य-प्रधानता के चंगुल से छुटकारा पाने के लिए मचलने लगा। वह आंतरिक प्रेरणा की दिशा में बढ़ने के लिए लालायित हो उठा। दूसरी ओर फ्रांस की राज्य क्रान्ति का असर भी गहराने लगा। इस क्रान्ति ने यूरोप की प्राचीन संस्कृति को पूर्णतः बदल डाला। जीवन मूल्यों में भी परिवर्तन आ गया, जिसका प्रभाव साहित्य पर पड़ना स्वाभाविक था, क्योंकि एक नवीन जीवन दृष्टि का उन्मेष हो चुका था।

सन् 1789 में होने वाले फ्रांस की राज्य क्रान्ति भी प्राचीनता एवं शास्त्रीयता के विरुद्ध भड़कने वाली आग को हवा दिया। प्राचीन धर्म राज व्यवस्था, परम्परागत सामाजिक मान्यताओं एवं जड़ संस्कारों के खिलाफ एक नवीन चेतना अगड़ाई लेने लगीं और इस प्रकार स्वच्छंदतावाद का जन्म हुआ।

इस प्रकार स्वच्छंदतावाद परम्परा के प्रति विद्रोह की भावना से जन्मी विचारधारा है। रूसो इस नवीन (रोमांटिक) विचारधारा का प्रतिनिधि था। उसने कहा कि मनुष्य पैदा तो स्वतंत्र हुआ है, किन्तु हर जगह बंदी बना लिया गया है - इसी ने स्वातंत्र्य की लालसा, बंधनों को काट फेंकने का उत्साह और प्रकृति की ओर लौटने की प्रवृत्ति को बढ़ावा दिया और अंततः यही दोनों तत्त्व स्वच्छंदतावाद के मूलाधार बन गये। आभिजात्यवाद व नव्य आभिजात्यवाद के चंगुल से निकाल कर, साहित्य को मुक्त कराने का कार्य स्वच्छंदतावाद ने ही किया। इस परिवर्तन पर टिप्पणी करते हुए शिपले ने लिखा है -

"बहुत दिनों से श्रृंखला में आबद्ध जीवन उन्हें तोड़ फेंकने के लिए उठ खड़ा हुआ। तर्क, परम्परा, नियम - इन सबको उसने बंधन माना, उन्हें प्रकृति के सत्य और सौन्दर्य से दूर की वस्तु कहा और उनसे मुक्त हुआ। साहित्य का एक नया अध्याय प्रारम्भ हुआ।'

यद्यपि स्वच्छंदतावाद मूल प्रेरक रूसों था, लेकिन यह वाद सही आयाम वर्डसवर्थ की 'रचना 'लिरिकल बैलेड्स' की भूमिका के प्रकाशन के बाद ग्रहण किया। शैली, कीट्स एवं कॉलरिज जैसे कवियों ने इसे पूर्णतः विकसित किया। काव्य में कल्पना एवं आनन्द का मूल्य प्रमुख हो गया, रूढ़ियों की अवहेलना होने लगी। शास्त्रीय नियमावली की उपेक्षा हुई और काव्य की आत्मा स्वतंत्र होकर अभिव्यक्त होने लगा। छंद, अलंकार आदि बाह्यालंकरण के स्थान पर नैसर्गिक भावोन्मेष को प्राथमिकता मिलने लगी।

...Prev | Next...